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沙门可洪的《随函录》一致。房山云居寺辽代刻经的帙号是据《契丹藏》的帙号附上的②。1936年日本小野玄妙在《佛教经典总论》一书中云，由于最近冢本善隆君等调查房山石经，知道辽朝“兴宗以后始追刻之石经所用之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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处于社会中，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友之间的关系应如何相处的道理。也就是说五伦是人类平常应该履行的正当行为。又因五伦有它阶级差别的关系，故称五品。明朝宣宗皇帝御撰五伦书六十二卷，其第一卷是五伦总论，从...
净心长老
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家树。 六、 〈杂阿含经题解〉，杨郁文。 七、 〈阿含经总论〉，增谷文雄。 八、 〈杂阿含经研究〉，郑以芳。 九、 〈杂阿含经与初期大乘思想〉，显如法师。 十、 〈学佛应先学阿含经〉，...
李领国
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中心内容，不外乎是讲小乘佛教的基本教义四谛八正道。全《论》共分为八品，前二品是全书的总论;第三品明世间杂染法之果，即苦谛；第四、五两品明世间杂染法之亲因和疏缘，即集谛；第六品明圣道之体性，所证之四谛真理...
方 之
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他们的困难所在，特取缘起的同义语，以论证那不生义，所以中观论总论八不缘起后，紧接著就以“诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。”的否定四句，以否定实有自性生的生性不成...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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我论因说因 第一节 佛法以因缘为立义大本 总说 以有情为中心，论到自他、心境、物我的佛法，唯一的特色，是因缘论。如『杂含』说：「我论因说因。……有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭」（卷二·五三经）。因与缘，佛陀不曾有严格的界说。但从相对的差别说：因约特性说，缘约力用说；因指主要的，缘指一般的。因缘可以总论，即每一法的生起，必须具备某些条件；凡是能为生起某法的条件...
不详
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编：《人文地理学总论》（日文版），朝仓书店1984年版，第2页。 {11}《佛祖巡游记》，第175页，云南人民出版社，2003年版。 {12}《佛祖巡游记》，第335页，云南人民出版社，2003年...
彭多意
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现代派文学探索的洪流中呢？ 二 贾平凹在《新时期散文创作》“总论”中说：“散文是飞的艺术，游的艺术，它逍遥自由。”这“自由”指“心灵”与“形式”两方面自由。心灵的自由就是说“要高扬个性”，即“通过你...
何轩
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几乎全部被《中国人民大学报刊复印资料》索引。薛泽瑞博士在公开发表的一篇总论全国地方学报的文章中，对该专栏的特色给予了积极的评价。这些学术努力都为挖掘五台山的文化内涵、扩大五台山的文化影响、增加海内外对...
不详
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著作郎敬播的序文，其后又有尚书左仆射燕国公张说的序文，藏文版中这两个序均未翻译。汉文版是否有不同版本尚需考证。此外，原典卷二文前有关于印度(天竺)的总论及叙议文字在藏文版均被省略。 从严格意义上讲，...
郑 堆
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